Patricia Castro va néixer a Barcelona en 1993 i és graduada en Sociologia per la Universitat de Barcelona i té estudis en Economia en la Universitat Pompeu Fabra. Col·labora amb mitjans com el Quadern d’El País, Postcultura, La Trivial, Alternatives Econòmiques i Catalunya Plural. En el seu nou llibre La teva precarietat i cada dia la de més gent parla sobre l’expansió de la desigualtat i les diferents cares de la precarietat amb un creixement de la pobresa i un futur sense esperança amb treballs precaris. Afirma que ens acostem a la desigualtat de principis del segle XX i afegeix que “hi ha massa problemes i les solucions escassegen”.
Què és el precariat i en què es diferencia de la tradicional classe treballadora?
La classe obrera se sol assemblar a l’obrer de mono blau, aquí de la Nissan o la Seat. L’economista Guy Standing parla del precariat com una nova classe social, encara que jo en el llibre el qüestiono. És el tenir precarietat: la falta d’un treball digne; d’estabilitat, tant laboral com emocional; d’un projecte de vida. Guy Standing ho veu com una cosa nova, jo ho veig com alguna cosa que sempre ha estat en la classe treballadora.
Llavors, podem entendre-ho com la classe obrera del segle XXI.
Sí, estem tornant a veure noves formes de pobresa que semblaven antigues, però era una il·lusió. Sempre han estat presents i ara han tornat a irrompre.
L’ajuntament d’Alacant va aprovar una ordenança per a multar a prostitutes, captaires i sensesostre amb fins a 3.000 euros, una clara criminalització de la pobresa que s’intenta lligar amb la inseguretat. Creus que mesures així ajuden a acabar amb la identitat de classe?
Ja ho havíem vist amb la llei de vagos y maleantes durant la República. Hi ha una construcció del que està bé i està malament en la societat, que es pot veure fins i tot per a aconseguir un lloguer. S’intenta crear un ideal de classe mitjana a Occident i es pretén vendre que no és que siguis pobra perquè hi ha unes condicions socials, sinó perquè és la teva culpa.
És allunyar-te d’una classe obrera de la qual formes part per a arribar a aquesta anhelada classe mitjana.
Exacte, és una manera d’atomitzar a la gent perquè no pensin que formen part d’un col·lectiu.
Espanya és el segon país de la UE amb la taxa més alta de treballadors pobres, amb les dones i els joves com els més perjudicats. Apuntes a la flexibilitat laboral com un dels motius que afecten a això, que era un dels mantres de molts economistes. És la nova reforma laboral, que prioritza la contractació indefinida i els successius augments del salari mínim el camí per a revertir aquestes dades?
És insuficient, encara que és una bona notícia que hi hagi governs, en aquest cas el Ministeri de Treball, que vetllin, encara que sigui d’una forma tímida, pel benestar dels treballadors i al final d’un país. Durant dècades se’ns havia venut que era una cosa irrenunciable, que el progrés era flexibilització del treball, jornades parcials i una precarietat estesa i ara hem començat a veure que hi ha una forma diferent de fer, que passa per regular.
I, quines altres mesures es podrien dur a terme?
Hi ha una mesura que existeix en molts altres països que és l’acció daurada. Que l’estat pugui decidir en el consell d’administració de les grans empreses. Ficar un peu en la producció, sinó al final els treballadors estem exposats i sense capacitat de democratitzar l’economia nacional.
Què és l’acció daurada?
És bàsicament que l’estat sigui un accionista més en les empreses importants d’un país.
I en quins països es duu a terme aquesta mesura?
Per exemple, a França, Alemanya, diria que a Suècia i Dinamarca també. La contrarevolució neoliberal, una de les seves premisses és separar l’economia de la societat. Sembla que cal venerar-ho. Seria portar-ho de nou als braços de la democràcia. Ens pertany a tots i hauríem de tenir capacitat de decidir.
“Espanya és un país low cost” afirmes en el teu llibre per la baixa despesa en polítiques socials. La pressió fiscal l’any 2020 va ser del 37,5% segons dades d’Eurostat, mentre que la mitjana de la zona euro gairebé quatre punts i mig per damunt. Encara així, la dreta política i mediàtica demana una baixada d’impostos i parla d’un “ofegament fiscal”. Hi ha una mala gestió dels recursos o falten ingressos?
Hi ha unes elits econòmiques i polítiques que opten per prioritzar la despesa militar i l’educació o les infraestructures que no passen per Madrid queden oblidades. A Extremadura no tenen trens, bàsicament. Això d’una banda, però es necessita major pressió fiscal i que els ingressos es redistribueixin. La idea és que hi hagi més polítiques que ajudin a democratitzar i posar fi a la precarietat i ha de ser amb un augment dels impostos.
La dreta ha estat capaç d’establir el discurs que a Espanya es paguen molts impostos. Hi ha aquesta idea social que l’Estat del Benestar no funciona. Com s’acaba amb aquesta idea?
Acabem de veure que la Conselleria d’Igualtat de la Generalitat ha aprovat una nova mesura amb una despesa de 8,5 milions d’euros per a donar-li a les dones compreses reutilitzables, copes menstruals, etc. Una unió de polítiques de transició ecològica i feminista. En aquesta línia es pot aconseguir un major suport. Sobre els jubilats, cal fer una política més clara de pensions. S’ha de teixir més entre generacions, perquè serem nosaltres, els més precaris, els que haguem de pagar aquestes pensions. Cal fer més divulgació.
Sense el que és públic, allò privat no existeix
I creus que la crisi de la COVID i de la guerra d’Ucraïna ha estat un exemple del paper de l’estat del benestar, amb ajudes per al transport públic, els ERTO, etc?
Se’ns havia dit que els estats tenien menys poder, però al final han estat els que han hagut de salvar quan les empreses han hagut de tancar i hi ha hagut que pagar sous. Allò públic ha estat el garant que el privat continués funcionant. Sense el que és públic, allò privat no existeix. Molta gent va cobrar ERTO i va poder seguir endavant gràcies a això. Després hem vist la cara B de la crisi de la COVID, com els sectors que tenien l’accelerador neoliberal a mig gas, l’han apretat fins al fons. Més turistificació, una bogeria l’augment dels preus de l’habitatge o amb la inflació.
Ara veiem com Espanya lidera el creixement econòmic. Veurem algun impacte en la millora de la situació de la classe treballadora?
Hi ha polítiques que s’han fet bé. Tenir la capacitat de triar, dotar de més poder de negociació als treballadors. El treball que se sol generar en zones molt turistificades del sud d’Europa sol ser molt precari. Es genera de manera molt desigual en les costes i grans ciutats. És molt precari, però es crea. Sofríem un atur endèmic que estem superant, i això sí és una bona notícia.
El mandat de la masculinitat està en el no parlar
Un terç de la classe treballadora s’ha sentit decaiguda, deprimida o sense esperança durant la pandèmia, gairebé el doble que la classe alta, amb un especial efecte de la situació laboral. Creus que estem en la dècada de la salut mental?
El feminisme durant molts anys ha divulgat la importància del parlar. L’antropòloga Rita Segato, diu que el mandat de la masculinitat està en el no parlar. El feminisme ha popularitzat el parlar, almenys de com et sents. Com som una societat més feminista, ens empeny a voler parlar, i que estem malament. Estem deprimits i amb ansietat, perquè les coses no van bé. Poder dir-ho, democratitza. Però crec que és una bona notícia. Hem perdut la por.
Començarem a veure una millora en els serveis públics de salut mental?
La meva experiència amb la salut mental pública és trista, perquè és inexistent. És molt precari i està infrafinançat. Està mal vist dir que estàs mal i agafar-te la baixa per això a la feina. Està molt bé que dotin de més recursos, encara que no cal deixar-ho a una cosa aïllada quan estàs malament. Hem de començar a veure perquè ens estem sentint així, i igual és perquè no ens agrada la vida que portem. Cal buscar altres maneres de viure i relacionar-nos.
El feminisme ha popularitzat el parlar, almenys de com et sents
En el teu llibre també parles de l’economia de les cures. Com ha de gestionar-se: cal remunerar-la o més corresponsabilitat?
Cal tenir en compte que hi ha cada vegada més població que necessita cures i l’Estat ha de participar en ells. No és només donar diners perquè la gent pugui tenir aquestes cures, perquè al final es contracta dones migrants explotades perquè facin treball esclau. També hem de gestionar d’una manera diferent els treballs que ja existeixen, en els quals estem estressats i explotats perquè nosaltres mateixos puguem assumir aquestes cures.
El mes passat vèiem que Neymar viatjava de França a l’Aràbia Saudita, en un avió amb capacitat per a 500 persones. Aquest viatge va generar 33 vegades les emissions que produeix una persona a l’any. En el teu llibre apuntes que la meitat de la població més pobra genera un 12% de les emissions, mentre que, el 10% més ric, gairebé el 50%. Els càlculs apunten que la meitat amb menys ingressos s’acosta als objectius per càpita fixats per a 2030. Com responsabilitzem als més rics?
Si perquè el món sigui més just i millor hem de modificar la nostra forma de vida, hauríem de fer-ho, ja no sols per a deixar un món millor als quals venen, sinó per a viure nosaltres millor. Però després veiem ja fins i tot en la premsa rosa, viatges o tours de concerts on alguns porten un tren de vida insostenible. És injust demanar-li a una majoria de gent que viu malament, que visqui pitjor. La nostra vida ja és ecològica. Gastem poc perquè tenim poc. Tornem a la despolitizació. La creació del ciutadà mitjà, que comparteix problemes de rics i pobres, però realment és ocultar la injustícia que es comet amb la majoria de la població mentre els rics, doncs alguna cosa fan. Les elits són les autèntiques responsables del que passa en el món.
I hi ha alguna manera de pressionar perquè redueixin les seves emissions?
És evident que hi ha tensions i o petem o ens asseiem i busquem una altra manera de fer les coses. Continuar negant el problema, no sé quant temps ho podrem continuar fent.
Anem cap a un món en el qual s’hauran de proposar coses contundents, sinó és impossible solucionar haver de pagar 1.700 euros per un pis en el Clot
“S’estima que les herències determinen el 70% de la desigualtat de la riquesa a Espanya”, segons el Govern. És la proposta d’una herència universal una solució per a reduir els elevats nivells de desigualtat que generen?
Les herències són la reproducció de la classe social. L’herència universal és una bona proposta, encara que la renda bàsica és més equitativa i justa. No crea un conflicte generacional com l’herència universal. Tenim dret a existir i per a això és necessari tenir un lloc on poder viure, menjar, anar a escola o accedir a la sanitat. L’herència universal planteja donar una quantitat de diners quan compleixes uns certs anys. És una quantitat de diners, en realitat bastant baixa. Hi ha sociòlegs que apostaven per donar el doble o el triple. Crec que ficar el dit en la nafra per a començar a parlar d’aquestes coses està bé.
Així i tot, què fem amb les herències?
Gravar les herències és imprescindible. Si et deixaran un munt, un munt menys una mica continua sent un munt. Ajudaria a reduir una mica la desigualtat. Anem cap a un món en el qual s’hauran de proposar coses contundents, sinó és impossible solucionar haver de pagar 1.700 euros per un pis en el Clot.
Ja has parlat de la renda bàsica com una altra de les propostes per a aconseguir una major igualtat social. Creus que donaria més poder de negociació als treballadors?
Si tenim un mínim per a subsistir, no ens farem rics, però dona una mica de marge per a decidir què vols fer amb la teva vida. Encara que ara comencem a millorar-ho, la progressió històrica del que se’t paga per l’atur s’ha anat reduint. Els nostres drets s’han anat erosionant i està bé plantejar una política que ens doni una mica de fortalesa. Per a començar a canviar les coses hem de tenir un mínim per a poder respirar, perquè estem exhaustos. Donaria un marge de poder de negociació als treballadors davant situacions injustes en la seva empresa. Tot són relacions de poder i la renda bàsica democratitza la societat.
Els nostres drets s’han anat erosionant i està bé plantejar una política que ens doni una mica de fortalesa
Ajudaria a contrarestar el discurs de criminalització de les ajudes socials?
Igual que hem assumit que l’educació i la sanitat són pilars de l’estat del benestar i mobilitzen a l’esquerra, s’hauria de construir un pilar sobre la base del dret a l’existència amb la renda bàsica. Si vivim en un món en el qual tot val diners i no et donen res, ja es fa una distinció entre ciutadans de primera i de segona. Directament, hi ha ciutadans i plebs. Per molt que ens diguin que som ciutadans igual que els rics, és fals i crec que és el següent pas que hem de donar.
